گفت‌وگوی اختصاصی ایکنا با «احمد نعینع»؛

گفت‌وگوی اختصاصی ایکنا با «احمد نعینع»؛

رابطه‌ام با «استاد مصطفی اسماعیل»، پدر و فرزندی بود/ ایران؛ یادآور بهترین اجراهای قرآنی‌‌ام

گروه بین‌الملل: از همان دوران کودکی با استاد مصطفی اسماعیل آشنا شدم، استاد همه چیز من بود و من این شانس را داشتم که 15 سال قبل از وفات مصطفی اسماعیل، مانند پسرش به او نزدیک باشم.

احمد احمد نعینع، قاری و داور بین‌المللی قرآن مصر و از پزشکان مطرح این کشور در گفت‌و‌گو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) ضمن بیان این مطلب گفت: در سه سالگی و زمانی که هنوز خواندن و نوشتن نمی‌دانستم، شروع به حفظ قرآن کردم و برای حفظ قرآن به مکتب‌خانه‌های قرآن در زادگاهم روستای «مطوبس» رفتم، روستایی که الان گسترش یافته و به شهر تبدیل شده و از توابع استان «کفر الشیخ» مصر است.
احمد نعینع در ادامه افزود: من در مکتب‌خانه‌های مطوبس تشنه حفظ قرآن بودم و به این دلیل که خواندن و نوشتن نمی‌دانستم، به صورت شفاهی یعنی شنیدن قرائت قرآن و تکرار آن، موفق به حفظ کلام وحی شدم، در این شیوه به دهان استاد یا شیخی که قرآن آموزش می‌داد، نگاه می‌کردم و هر چه که او قرائت می‌کرد، تکرار می‌کردم، شیخ یا استادم آیه‌ای می‌خواند و من بعد از او تکرار می‌کردم و این گونه بود که توانستم یک چهارم قرآن را حفظ کنم.
وی تصریح کرد: در پنج سالگی خواندن و نوشتن آموختم و سرانجام زمانی که شش سال و نیم داشتم، کل قرآن را حفظ کردم و تلاش‌ من برای حفظ قرآن که به صورت شفاهی و تنها با شنیدن از دهان اساتیدم آغاز شده بود، نتیجه داد و چون از همان عنفوان کودکی به حفظ قرآن به صورت تقلید از صوت اساتید قرآن و به صورت شفاهی پرداختم، این کار برایم آسان‌تر شد، من هر چه می‌شنیدم، حفظ می‌کردم و با این طریق کل قرآن را حفظ کردم.
«شیخ احمد الشوا»، نخستین استاد قرآنم بود
این قاری مصری که احمد الشوا نخستین استاد قرآنش بوده است، ادامه داد: قرآن را نزد شیخ احمد الشوا در زادگاهم آموختم یعنی احمد الشوا نخستین استادم بود، سپس به اسکندریه رفتم و در محضر بانویی به نام «ام السعد» و همسرش «شیخ فرید نعمان» که هر دو نابینا بودند، به حفظ قرآن پرداختم.

وی گفت: مسیر قرآنی‌ام را در دوران مدرسه در مقاطع ابتدایی، راهنمایی و دبیرستان نیز ادامه دادم، در مساجد مختلف زادگاهم قرآن تلاوت می‌کردم، در نماز جمعه و محافل قرآنی متعددی که در آن زمان در مصر برپا بود، هم به قرائت قرآن می‌پرداختم.
احمد نعینع اظهار کرد: پس از سپری‌کردن دوران مدرسه، برای گذراندن تحصیلات عالیه وارد دانشکده پزشکی دانشگاه «اسکندریه» شدم، این در حالی است که برخی فکر می‌کنند که من در دانشکده پزشکی دانشگاه «الازهر» تحصیلاتم را تکمیل کرده‌ام، اما من به خاطر نزدیکی دانشکده پزشکی دانشگاه اسکندریه به زادگاهم (حدود 70 کیلومتری مطوبس) وارد این دانشگاه شدم.
نعینع تصریح کرد: در دانشکده پزشکی دانشگاه اسکندریه هم به خاطر صوت زیبایم در قرائت، مشهور شدم و در این دانشکده نیز قرآن قرائت کردم، در اسکندریه به خاطر علاقه وافرم به یادگیری قرائات دهگانه قرآن(قراءات عشر) در جستجوی استادی بودم که آن را به من آموزش دهد، همانجا نیز در محضر ام السعد و همسرش شیخ محمد فرید نعمان مشغول یادگیری قرائات دهگانه شدم، این دو چون فرزندی نداشتند، مرا پسر خودشان می‌دانستند و من توانستم قرائات دهگانه را در محضر ام السعد یاد بگیرم.
احمد نعینع گفت: بعدها به قاهره رفتم و محفوظات قرآنی‌ام را در محضر «شیخ رزق خلیل» که از شیوخ القراء مصر بود، کامل کردم. شیخ محمود طنطاوی و شیخ عبدالحکیم عبداللطیف هم از اساتیدی بودند که من برای حفظ قرآن در محضر آنان تلمذ کردم.
قرائت قرآن در کودکی در حضور قاریان مشهور مصری
وی بیان کرد: زمانی که قاری مشهوری به زادگاهم می‌آمد، از من که در آن زمان کودک بودم، می‌خواستند که در محضرش حضور پیدا کنم و من در جوار قاریان مشهور به قرائت قرآن می‌پرداختم، قرائتی که تحسین آنان را برمی‌انگیخت و به من می‌گفتند که تو یک موهبت الهی هستی، چرا که با این که کودکی کم سن و سال هستی، اما قرآن را به زیبایی قرائت می‌کنی.
این داور بین‌المللی قرآن یادآور شد: در ایام و مناسبت‌های مختلف در محافل قرآنی اسکندریه نیز حضور می‌یافتم و به قرائت قرآن می‌پرداختم، شهرت قرآنی من به دیگر استان‌های همجوار همچون «بحیره»، «غربیه» و «قاهره» نیز رسید. 
این پزشک مصری تصریح کرد: در مساجد مختلف اسکندریه همچون مسجد «سید البوصیری» که مقام و مرقدی نیز به همین نام دارد و همچنین مسجد «سید آل سماک» به قرائت قرآن قبل از نمازهای جمعه می‌پرداختم و بعدها توانستم با موفقیت در آزمون رادیو قرآن مصر، به عنوان قاری رادیو و تلویزیون کشورم مشغول فعالیت شوم.
استاد مصطفی اسماعیل همه چیز من بود
احمد نعینع اظهار کرد: از کودکی چهره‌های مشهور قاریان و حافظان مصری از جمله شیخ مصطفی اسماعیل، شیخ امین الهلالی، شیخ محمد رفعت، شیخ ابوالعینین شعیشع و شیخ عبدالفتاح شعشاعی را دوست داشتم و به تلاوت‌های این اساتید گوش می‌دادم، اما بیشترین تمرکزم بر شیخ مصطفی اسماعیل بود، او استادم بود و من به او ارادت داشته و عشق می‌ورزیدم.

نعینع ادامه داد: از همان دوران کودکی با شیخ مصطفی اسماعیل آشنا شدم و بارها در محضر ایشان قرآن قرائت کردم، من این شانس را داشتم که 15 سال قبل از وفات استاد مصطفی اسماعیل با وی دوست و همراه باشم، همراهی که صمیمیت خاصی به دنبال داشت، به نحوی که با هم غذا می‌خوردیم، با هم زندگی می‌کردیم و مانند پسرش به او نزدیک بودم.
این قاری مصری گفت: در محضر این استاد بزرگ قرآن را به صورت شنیداری(شفاهی) آموختم، او می‌خواند و من تکرار می‌کردم، مصطفی اسماعیل دوستم بود، الگویم در زندگی بود، او برای من همه چیز بود.
همسرم پزشک است
احمد نعینع در بخشی از گفت‌و‌گو به زندگی خصوصی‌اش پرداخت و اظهار کرد: همسرم پزشک و استاد دانشگاه است، من سه دختر به نام‌های «یاسمین»، «یسری» و «یارا» دارم که همه آن‌ها ازدواج کرده‌اند و خداوند به من نوه‌هایی داده است که بسیار دوستشان دارم.
15 بار یا بیشتر به ایران آمده‌ام
نعینع به حضورش در محافل قرآنی ایران و دیگر کشورهای جهان اشاره کرد و یادآور شد: من به تعداد زیادی از کشورهای عربی و اسلامی سفر کرده‌ام، بارها و شاید 15 بار یا بیشتر به ایران آمده‌ام، بارها در مشهد و در حرم امام رضا(ع) قرائت داشته‌ام، در قم، تبریز، ساری، ارومیه، اصفهان، شیراز، بندرعباس، بندر امام خمینی، یزد، کاشان، کرمان، رفسنجان، اراک و حرم حضرت معصومه(س) در قم نیز حضور یافته‌ام.

این قاری مصری ادامه داد: مسافرت‌هایم به شهرهای ایران، هم به صورت زمینی و هم هوایی بوده و خاطرات زیادی را برایم به دنبال داشته است که زیباترین آن حضور بسیار زیاد مردم ایران در محافل قرآنی و استقبال گسترده آنان از این محافل است، من یک بار در محفلی در کاشان حضور داشتم که در آن چند صد هزار نفر شرکت کرده بودند، زیباترین قرائت‌هایم در ایران بوده است و حتی به صراحت می‌گویم که قرائت قرآن در ایران برایم شیرین‌تر از مصر بوده است.
بهترین قرائت‌هایم را در ایران اجرا کرده‌ام
احمد نعینع تصریح کرد: بهترین قرائت‌هایم را در ایران اجرا کرده‌ام، بهترین محافل قرآنی را در این کشور تجربه کرده‌ام، زیرا ایرانی‌ها به قرآن عشق می‌ورزند و با علاقه در محافل قرآنی شرکت می‌کنند و به بهترین شکل قرائت‌های مرا ضبط و استخراج می‌کنند.
این پزشک مصری گفت: دوستان ایرانی زیادی دارم که از چهره‌های قرآنی این کشور هستند، عباس سلیمی، عبدالرسول عبایی، حجت‌الاسلام والمسلمین محمد‌علی نظام‌زاده، رئیس سابق سازمان اوقاف و امور خیریه ایران، احمد ابوالقاسمی، کریم منصوری و رحیم خاکی از دوستان من هستند، حامد و حمید شاکرنژاد هم که دو برادر قرآنی و بسیار مؤدب هستند، با وجود این که از من کوچک‌ترند، اما با من دوست بوده و از دوستان عزیز من هستند، دوستان ایرانی من بسیار زیادند و الان اسم بعضی از آنان را فراموش کرده‌ام. 
اهدای شال سبز رهبر معظم انقلاب به احمد نعینع
احمد نعینع که در یکی از سفرهایش به کشورمان شال سبز رهبر معظم انقلاب را هدیه گرفته است، در این باره گفت: من در سفرهایم به ایران بارها با آیت‌الله سید‌علی خامنه‌ای، رهبر ایران دیدار داشته‌ام و در بیت رهبری و در محضر ایشان به قرائت قرآن پرداخته‌ام، دیدارهایی که مایه افتخار من است، در یکی از این دیدار‌ها من به ایشان گفتم که از سادات حسنی هستم، ایشان بسیار خوشحال شد و شال سبز و عبایش را که از داشته‌های شخصی‌اش بود، به عنوان هدیه به من دادند.

نعینع بیان کرد: علاوه بر دیدار با رهبر ایران در بیت رهبری، نماز مغرب و عشاء را هم به امامت ایشان اقامه کرده‌ام، در ضیافت شام ایشان هم حضور یافته‌ام، دیدارهایی که از بهترین خاطراتم بوده و هیچ وقت فراموش نمی‌شود.
وی همچنین تصریح کرد: دیدار از منزل امام خمینی(ره) در جماران، مرقد امام(ره)، حضور در محضر رؤسای جمهور سابق ایران همچون آیت‌الله اکبر هاشمی رفسنجانی، سید‌محمد خاتمی و محمود احمدی‌نژاد و همچنین قرائت در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی از دیگر خاطره‌هایم در سفر به این کشور بوده است.
این داور قرآن مصری یادآور شد: حضور در محافل قرآنی کشورهای آفریقایی همچون نیجریه و شهرهای «کیپ تاون و ژوهانسبرگ» در آفریقای جنوبی، کشورهای دارای اقلیت‌های مسلمان، کشورهای آمریکای جنوبی و آسیایی همچون پاکستان، اندونزی، چین، هند، ژاپن، برونئی و تایلند را نیز تجربه کرده‌ام.
حفظ و قرائت قرآن همچون آب و هوا از ضروریات حیات مصری‌ها
احمد نعینع در پاسخ به پرسشی درباره نحوه آموزش حفظ و قرائت قرآن کریم در مصر گفت: یادگیری حفظ و قرائت قرآن در مصر مانند آب و هوا از ضروریات زندگی شهروندان مصری است، امروز میلیون‌ها نفر در این کشور حافظ و قاری قرآن هستند، شاید همه این تعداد مشهور نباشند یا در رادیو و تلویزیون مصر ظاهر نشوند، اما از سطح خوبی در تلاوت برخوردارند.
نعینع ادامه داد: شهروندان مصری در قرائت قرآن صوت زیبایی دارند، این تعداد قاری و حافظ قرآن که در مصر شاهد هستیم، شاید در هیچ کشوری در جهان وجود نداشته باشد و این مایه خوشحالی است.
احمد نعینع؛ حائز رتبه‌های نخست مسابقات بین‌المللی قرآن هند، برونئی و مالزی
این پزشک مصری به رتبه‌هایی که تاکنون در مسابقات بین‌المللی قرآن کشورهای مختلف جهان کسب کرده است، اشاره و تأکید کرد: در سال 1985 میلادی در مسابقات بین‌المللی قرآن هند حضور یافتم، خیلی از کشورها از جمله ایران در این رقابت‌ها شرکت کرده بودند، در این مسابقات من اول شدم و نماینده ایران که حجت‌الاسلام والمسلمین نظام‌زاده، رئیس سابق سازمان اوقاف او را همراهی می‌کرد، دوم شد.

احمد نعینع تصریح کرد: مسابقات قرآن برونئی در سال 1986 میلادی از دیگر مسابقاتی است که من در آن اول شدم، در این رقابت‌ها بانویی اندونزیایی به نام «مریانا» یا «مریم» نیز در این رقابت‌ها شرکت کرده بود که صوت بسیار زیبایی داشت و رقابت نهایی بین من و مریانا برگزار شد و در نهایت من اول شدم و مریانا مقام دوم رقابت‌ها را کسب کرد.
وی گفت: در سال 1995 میلادی هم در مسابقات قرآن مالزی مقام اول را کسب کردم، در سال‌های بعد زمانی که برای شرکت در مسابقات مالزی به این کشور رفتم، داوران شرکت‌کننده در مسابقات به من گفتند که تو از قاریان مشهور مصری هستی و اگر در مسابقات شرکت کنی، قطعا اول خواهی شد و در این صورت فرصت اول‌شدن را از دیگر قاریان خواهی گرفت، بنابراین تو داور مسابقات باش و تنها به عنوان قاری افتخاری در سالن مسابقات قرآن قرائت کن، من این درخواست را قبول کردم و درست مانند زمانی که به عنوان داور به ایران می‌آیم و قاری افتخاری مسابقات قرآن این کشور هستم، در رقابت‌های مالزی حضور یافتم. 
آیا نعینع سبک خاصی در قرائت دارد؟
احمد نعینع در پاسخ به این پرسش ایکنا مبنی بر این که وی مبدع سبک خاصی در تلاوت قرآن است، گفت: بله من سبک خاصی در قرائت دارم که ایرانی‌ها به خوبی با آن آشنا هستند، فعالان قرآنی و حتی مردم عادی هم سبک تلاوت مرا می‌شناسند و می‌دانند که نعینع سبک خاصی دارد و زمانی که قرائت من از رادیو یا هر رسانه‌ای پخش می‌شود، مردم به خوبی می‌فهمند که این صوت، صوت نعینع و سبک قرائت خاص اوست.
وی در توضیح بیشتر این مطلب گفت: هرچند در ابتدا که به قرائت قرآن روی آوردم، از استاد مصطفی اسماعیل تقلید کردم، اما بعدها تقلید را کنار گذاشته و با سبکی ابداعی که خاص خودم بود، قرآن را قرائت می‌کردم.
مصحف تجوید و مصحف مرتل؛ یادگارهای قرآنی نعینع برای جهان اسلام
نعینع در ادامه این گفت‌و‌گو با بیان این که کل قرآن را با صوت خود در قالب آثاری به نام «مصحف مرتل» و «مصحف تجوید» ضبط‌ کرده است، در این باره گفت: مصحف مرتل و مصحف تجوید بارها در رسانه‌های کشورهای عربی و مصر پخش شده است، این دو اثر در ایران هم مورد استفاده علاقه‌مندان قرار گرفته، مصحف مرتل و مصحف تجوید شامل اجراهای قرآنی من در محافل قرآنی است.
سخن پایانی: درودم را به رهبر ایران برسانید
احمد نعینع گفت‌و‌گو با ایکنا را این گونه پایان داد: در پایان درود می‌فرستم به رهبر، ملت و دولت ایران و همه دوستداران قرآن، دوستان ایرانی‌ام و عاشقان قرآن کریم و از خبرگزاری ایکنا هم تشکر می‌کنم که فرصت چنین گفت‌و‌گویی را در اختیارم قرار داد.

اخرین بازدید قران...!؟

فیسبوک : آخرین بازدید ؛ 10 دقیقه قبل

پلاس : آخرین بازدید ؛ 8 دقیقه قبل

ویچت : آخرین بازدید ؛ 12 دقیقه قبل

وایبر : آخرین بازدید ؛ 14 دقیقه قبل

قرآن : آخرین بازدید ؛ رمضان سال گذشته!

اَلَم یَانِ لِلَذینَ اَمَنُوا اَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِکرِ اللَه

آیا هنوز وقت آن نرسیده است که دل های مومنان برای خدا خشوع کند؟!

گاهی می بینم و می گذرم ...

بگذار فکر کنند نمی فهمم ...

قران و درد های شیطان

چهل حدیث قرانی

بسم الله الرحمن الرحیم

چهل حدیث قرآنی

                                               * * * * *

      قال رسول الله صلی الله علیه وآله :

اِذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ، کَقِطَعِ الَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ .

      هنگامی که فتنه ها، هم چون پاره های شب تاریک، شما را در خود پیچید، برشماست    

      که به قرآن تمسک جویید.                                          اصول کافی ج2ص459

 

قال امیرالمؤمنین علیه السلام :

وَ اعلَموا اَنَّ هذَالقُرآنَ هُوَ النّاصِحُ الَّذی لا یَغُشُّ، وَالهادِی الَّذی لایُضِلُّ ، وَالمُحَدِّثُ اَّلذی لایَکذِبُ .

بدانید که این قرآن پندآموز است که خیانت نمی کند؛ وهدایت گری است که گمراه نمی سازد ؛ وسخن گویی است که دروغ نمی گوید .                    نهج البلاغه خطبه 176 

 

قال علی علیه السلام :

ما جالَسَ هذَاالقُرآنَ اَحَدٌ الّا قامَ عَنهُ بِزِیادَةٍ اَو نُقصانِ؛ زِیادَةٍ فی هُدًی اَو نُفصانِ مِن عَمًی .

هیچ کس با این قرآن همنشین نشد ، مگر آن که چون از نزد آن برخاست با فزونی و کاستی همراه بود؛ فزونی در هدایت، و کاستی ازکوردلی .               نهج البلاغه خطبه 176

 

 

قال علی علیه السلام :

مَنِ اتَّخَذَ قَولَ اللهَ دَلیلًا ، هُدِیَ اِلَی الَّتی هِیَ اَقوَم .

هر کس که سخن خدا را راهنمای خود بگیرد ، به استوارترین راه ها هدایت می شود .

                                                                         نهج البلاغه خطبه 147

 

قال الرّضا علیه السلام :

لا تَطلُبُوا الهُدی فی غَیرِالقُرآنِ فَتَضِلّوا.

هدایت را جز از قرآن مجویید که گمراه خواهید شد .

                                                                         امالی صدوق /438

 

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله:

یاعَلی ! سَیِّدُ الکَلامِ القُرآنُ .                               

     ای علی ! برترین سخن، قرآن است .

                                                                          تفسیرابی الفتوح 2/319

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

اَلقُرآنُ غِنًی لاغِنی دونَهُ وَ لا فَقرَ بَعدَهُ .

قرآن، توانمندی است که هیچ توانی جایگزین آن نمی شود وپس از آن هیچ فقری باقی نمی ماند.                                                                              تفسیرابی الفتوح 1/10

 

قال رسول الله صلی الله علیه وآله :

فَضلُ القُرآنِ عَلی سائِرِالکَلامِ  کَفَضلِ اللهِ عَلی خَلقِهِ

برتری قرآن بر سایر سخنان، همانند برتری خداوند است بر بندگانش .

                                                                              جامع الاخبار / 47

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

اَصدَقُ القَولِ وَ اَبلَغُ المَوعِظَةِ وَ اَحسَنُ القَصَصِ، کِتابُ اللهِ .

راست ترین گفتار و رساترین پندها و نیکوترین قصه ها کتاب خداست .

                                                                               امالی صدوق /394

 

قال عَلی علیه السلام :

اَفضَلُ الذِّکرِ القُرآنُ بِهِ تُشرَحُ الصُّدورِ وَ تَستَنیرُ السَّرائِرِ.

برترین ذکر، قرآن است، به وسیله آن سینه ها گشوده وپوشیده ها روشن شود.

                                                                                شرح غررالحکم 2/45

 

قال علی علیه السلام :

فیهِ رَبیعُ القُلوبِ وَیَنابیعُ العِلمِ وَ ما لِلقَلبِ جِلاءٌ غَیرُهُ .

قرآن بهار دل ها و چشمه های دانش است و دل را جز به وسیله آن جلایی نیست .

                                                                                نهج البلاغه خطبه 176

 

قال علی علیه السلام :

اِنَّ القُرآنَ ظاهِرُهُ اَنیقٌ وَ باطِنُهُ عَمیقٌ .

ظاهر قرآن شگفت انگیز و زیبا و باطنش ژرف و عمیق است .

                                                                                   اصول کافی 2/599

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

حَمَلةُ القُرآنِ عُرَفاءُ اَهلِ الجَنَّةِ .                          

حاملان قرآن معروف ترین اهالی بهشت هستند .

                                                                                  اصول کافی 2/606

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

اَشرافُ اُمَّتی حَمَلةُ القُرآنِ .

شریفان امت من حاملان قرآنند .

                                                                              خصال صدوق 1/7

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

اَهلُ القُرآنِ اَهلُ اللهِ وَخاصَّتُهُ .

اهل قرآن اهل خدا و خاصان بارگاه اویند .

                                                                            مجمع البیان 1/15

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

اِنَّ هذَا القُرآنَ مَأدَبَةُ اللهِ فَتَعَلَّموا مَأدَبَتَهُ مَا استَطَعتُم .

این قرآن ادبستان خداوند است پس تا آنجا که می توانید از این ادبستان بیاموزید.

                                                                           مجمع البیان 1/16

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

اِنَّ هذَا القُرآنَ مَأدُبَةُ اللهِ فَتَعَلَّموا مَأدُبَتَهُ مَا استَطَعتُم .

این قرآن میهمانی ویژه خداوند است پس تا آنجا که توان دارید از این ضیافت بهره ببرید.

                                                                          مجمع البیان 1/16

 

     قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

خَیرُکُم مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ وَ عَلَّمَهُ .

بهترین شما کسی است که قرآن را فرا گیرد و به دیگران بیاموزد .

                                                                        مستدرک الوسائل 4/235

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

مَن عَلَّمَ آیَةً فی کِتابِ اللهِ تَعالی، کانَ لَهُ اَجرُها ما تُلِیَت .

هر که آیه ای از کتاب خدا را به دیگری بیاموزد، پاداش آن آیه، تا زمانی که خوانده می شود به او نیز می رسد .                                                            مستدرک الوسائل 4/235

 

 

قال علی علیه السلام :

تَعَلَّمُوا القُرآنَ ؛ فَاِنَّهُ اَحسَنُ الحَدیثِ .

قرآن را فرا گیرید، زیرا که قرآن نیکوترین سخن هاست .

                                                                          نهج البلاغه خطبه 110

 

قال الصادق علیه السلام :

یَنبَغی لِلمُؤمِنِ اَن لا یَموتَ ، حَتّی یَتَعَلَّمَ القُرآنَ ، اَو یَکونَ فی تَعلیمِهِ .

شایسته است که مؤمن از دنیا نرود، مگر آن که قرآن را فرا گیرد ویا در حال آموختن آن باشد .                                                                         اصول کافی 2/607

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

اَدِّبوا اَولادَکُم عَلی ثَلاثِ خِصالٍ : حُبِّ نَبِیِّکُم وَ حُبِِّ اَهلِ بَیتِهِ وَ قِراءَةِ القُرآنِ .

فرزندان خود را برسه خصلت تربیت کنید، دوستی پیامبرتان و دوستی اهل بیتش و قرائت قرآن .                                                                  ینابیع المودة /271

قال علی علیه السلام :

حَقُّ الوَلَدِ عَلَی الوالِدِ اَن یُحَسِّنَ اسمَهُ وَ یُحَسِّنَ اَدَبَهُ وَ یُعَلِّمَهُ القُرآنَ .

حق فرزند برپدر این است که: او را نام نیکو نهد، به خوبی تربیت کند و به او قرآن بیاموزد .                                                                نهج البلاغه حکمة 399

 

قال الصّادق علیه السلام :

مَن قَرَأَالقُرآنَ وَ هُوَ شابٌّ مُؤمِنٌ ، اِختَلَطَ القُرآنُ بِلَحمِهِ وَ دَمِهِ .

هر جوان مؤمنی که قرآن بخواند ، قرآن با گوشت وخونش آمیخته گردد .

                                                                           اصول کافی 2/603

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

لا یُعَذِّبُ اللهُ قَلبًا وَعَی القُرآنَ .

خداوند قلبی را که قرآن را در خود جای داده باشد، عذاب نمی کند .

                                                                            امالی طوسی 1/6

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

اَلقَلبُ الَّذی لَیسَ فیهِ شَیءٌ مِنَ القُرآنِ کَالبَیتِ الخَرِبِ .

قلبی که در آن چیزی از قرآن نباشد، هم چون خانه ویران است .

                                                                           کشف الاسرار میبدی 7/405

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

اَفضَلُ العِبادَةِ قَراءَةُ القُرآنِ .

برترین عبادت، خواندن قرآن است                               مجمع البیان 1/15

 

قال رسول الله صلی الله علیه وآله :

نَوِّروا بُیوتَکُم بِتِلاوَةِ القُرآنِ .

خانه های خود را با تلاوت قرآن نورانی کنید .

                                                                        اصول کافی 2/610

 

فی وَصیَّةِالنَّبیِّ لِعَلٍّی عَلَیهِما وَ آلِهِمَا السَّلام :

وَ عَلَیکَ بِتِلاوَةِالقُرآنِ عَلی کُلِّ حالٍ .

از وصایای پیامبراکرم(ص) به حضرت علی (ع) این است که :

« یا علی! برتو باد که در همه حال قرآن تلاوت کنی. »

                                                                         اصول کافی 7/79

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

مَن کانَ القُرآنُ حَدیثَهُ وَ المَسجِدُ بَیتَهُ، بَنَی اللهُ لَهُ بَیتًا فِی الجَنَّةِ .

هر که قرآن سخنش باشد و مسجدخانه اش، خداوند برای او خانه ای در بهشت بنا کند .

                                                                        امالی صدوق /405

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

اِنَّ هذِهِ القُلوبَ لَتَصدَاُ کَما یَصدَاُ الحَدیدُ وَ اِنَّ جِلاءَها قِراءَةُ القُرآنِ .

براستی این قلبها زنگار می گیرد، همان طور که آهن زنگار می گیرد، جلای قلب ها قرائت قرآن است .                                                               ارشاد القلوب / 78

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

اِذا اَحَبَّ اَحَدَکُم اَن یُحَدِّثَ رَبَّهُ فَلیَقرَءِ القُرآنَ

هرگاه یکی از شما دوست بدارد با پروردگارش سخن بگوید، قرآن بخواند .

                                                                          کنزالعمال 1/510

 

قال علی علیه السلام :

اَلبَیتُ الَّذی یُقرَآُ فیهِ القُرآنُ وَ یُذکَرُ اللهُ – عَزَّ وَ جَلَّ – فیهِ تَکثُرُ بَرَکَتُهُ وَ تَحضُرُهُ المَلائِکةُ وَ تَهجُرُهُ الشَّیاطینُ .

خانه ای که در آن قرآن خوانده شود و خدا را به یاد آرند، برکتش فزونی یابد و فرشتگان به آن خانه درآیند و شیاطین از آن دوری جویند .                          اصول کافی 2/610

 

 

قال الصادق علیه السلام :

اَلقُرآنُ عَهدُ اللهِ اِلی خَلقِهِ فَقَد یَنبَغی لِلمَرءِ المُسلِمِ اَن یَنظُرَ فی عَهدِه وَ اَن یَقرَأَ مِنهُ فی کُلِّ یَومٍ خَمسینَ آیَةً .

قرآن پیمان خداوند است با بندگانش، شایسته آن است که انسان مسلمان در پیمان خود نظر کند و هر روز پنجاه آیه از آن را بخواند .                                  اصول کافی 2/609

 

قال الصادق علیه السلام :

ثَلاثَةٌ یَشکُونَ اِلَی اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مَسجِدٌ خَرابٌ لا یُصَلّی فیهِ اَهلُهُ وَ عالِمٌ بَینَ جُهّالٍ وَ مُصحَفٌ مُعَلَّقٌ قَد وَقَعَ عَلَیهِ الغُبارُ لا یُقرَاُ فیهِ                                                                               

سه گروه نزد خدا شکایت می برند : مسجد ویرانی که مردم در آن نماز نخوانند، عالمی که بین جاهلان تنها بماند و قرآن رها شده و غبار گرفته ای که خوانده نمی شود.

                                                                                اصول کافی 2/613                                

 

قال الصادق علیه السلام :

قِراءَةُ القُرآنِ فِی المُصحَفِ تُخَفِّفُ العَذابَ عَنِ الوالِدَینِ وَ لَو کانا کافِرَینِ

خواندن قرآن از روی آن، عذاب را از والدین سبک می سازد ؛ اگر چه آن دو کافر باشند .

                                                                                 اصول کافی 2/613

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

لِکُلِّ شَیءٍ حِلیَةٌ وَ حِلیَةُ القرآنِ الصَّوتُ الحَسنُ

هرچیزی را زیوری باشد و زیور قرآن صدای خوش است.

                                                                                   اصول کافی 2/615

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

مَن اَرادَ عِلمَ الاَوَّلینَ وَالآخَرینَ، فَلیُثَوِّرِ القُرآنَ

هر که علم اولین و آخرین را می خواهد، باید آن را در قرآن بجوید.

                                                                                  کنزل العمال ج1 ص548

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :

قارِئُ القُرآنِ وَ المُستَمِعُ فِی الأَجرِ سَواءٌ                                                             

قاری قرآن و گوش کننده آن درپاداش مساوی هستند.

                                                          مستدرک الوسائل 4/ 261

 

قال علی علیه السلام :

اَلا لا خَیرَ فی قِراءَةٍ لَیسَ فیها تَدَبُّرٌ .

آگاه باشید در قرآن خواندنی که تدبر در آن نباشد، خیری نیست .   

                                                                                  اصول کافی 1/36

150 بازی قرآنی در کرمان تولید شد

گروه فضای مجازی: مدیرکل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمان از تولید 150 بازی قرآنی توسط این کانون خبر داد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از کرمان، مسعود گنجعلیخانی، مدیرکل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمان روز گذشته، 17 آذر در گفت‌و‌گو با خبرنگاران گفت: 150 بازی قرآنی توسط  کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمان تولید شده است.

وی بیان کرد: کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمان طی سال جاری در اجرا و ارائه طرح‌های کتابخوانی رتبه برگزیده کشوری را به همراه چهار استان دیگر کسب کرد.

مدیرکل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمان تصریح کرد: این کانون 40 مرکز کتابخانه سیار، ثابت و پستی در سطح استان دارد.

گنجعلیخانی با اشاره به اینکه علاقه‌مند کردن بچه‌ها به کتاب و کتابخوانی یکی از فعالیت‌های اصلی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان است، افزود: استان کرمان دو عضو و چهار مربی برگزیده کتابخوان در سطح کشور دارد.

مدیرکل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمان عنوان کرد: بیش از 400 هزار جلد کتاب کودک و نوجوان در کتابخانه‌های استان کرمان وجود دارد.

وی افزود: طرح‌های شاخص کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمان در حوزه کتاب شامل راه‌اندازی شورای کتاب، بازنویسی قصه‌های قرآنی و انتشار 10 جلد کتاب با موضوع دفاع مقدس ویژه کودکان و نوجوانان است.

گنجعلیخانی از انعقاد تفاهمنامه برای انتشار 10 جلد کتاب با موضوع دفاع مقدس با اداره‌کل حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس استان کرمان در سال جاری خبر داد.

وی اظهار کرد: کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمان برای انتشار 10 جلد کتاب با اداره‌کل بهزیستی استان کرمان تفاهمنامه منعقد کرده است.

گنجعلیخانی از جمع‌آوری قصه‌های بومی و محلی استان کرمان با موضوع مار در قالب طرح ملی سیمرغ خبر داد و خاطرنشان کرد: بخشی از این قصه‌ها در تهران و بخشی هم در استان کرمان به چاپ می‌رسد.

وی اظهار کرد: 46 هزار نفر در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمان عضو هستند و طی سال جاری 6 هزار نفر عضو جدید داشتیم.

مدیرکل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان کرمان با بیان اینکه افراد 17 تا 20 ساله می‌توانند در قالب انجمن با کانون در ارتباط باشند، گفت: 14 هزار دانش‌آموز طی سل جاری در برنامه هفته ملی کودک و نوجوان در کرمان شرکت کردند.

برگزاری مراسم انس با قرآن به‌صورت خانه به خانه در ریگان

گروه فعالبت‌های قرآنی: رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ریگان ‌از برگزاری برنامه‌های هفتگی مراسم انس با قرآن کریم با موضوع نسیم انس در این شهرستان به‌صورت خانه به خانه خبر داد.

منصور نعمتی، رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ریگان در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از کرمان، ‌از برگزاری برنامه‌های هفتگی مراسم انس با قرآن کریم با موضوع نسیم انس در این شهرستان به‌صورت خانه به خانه خبر داد و گفت: این جلسات خانگی این روزها با استقبال خوبی روبه‌رو شده و روستاهای حاشیه شهرستان نیز به این مراسم روی آورده‌اند که بیش از 30 روستا این محافل قرآنی را هر هفته به‌صورت خانه به خانه برگزار می‌کنند.

وی افزود: قرآن کریم معجزه پیامبر اکرم(ص) و نسخه زندگی برای سعادت بشریت است و هر کس که می‌خواهد به سعادت برسد با چنگ زدن به قرآن می‌تواند به سعادت دست یابد.

رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ریگان تصریح کرد: این جلسات دو ویژگی متفاوت دارند که همراه فرزندان شرکت کرده و مراسم به صورت ساده برگزار می‌شود.

وی یادآورشد: هدف ما از برگزاری این جلسات پیدا کردن راهی برای سوق دادن استعدادها به ارزش‌های قرآنی است.

نعمتی افزود: همه عزت و سعادت ما در گرو عمل کردن به قرآن است و هر هفته یک شب را به این موضوع اختصاص داده‌ایم.

وی اظهارکرد: با همت کانون‌های فرهنگی ـ هنری مساجد شهرستان محافل انس با قرآن توانسته رنگ و بوی خاصی در این منطقه ایجاد کند.

نعمتی عنوان کرد: این آیین‌های قرآنی با استقبال باشکوه جوانان روبه‌رو شده است و در آن مفاهیم، ترجمه و تفسیر قرآن اجرا می‌شود.

رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان ریگان خاطرنشان کرد: این مراسم هر هفته در یکی از منازل برگزار می‌شود که یکصدمین مراسم نیز برگزار شد.

احتمال افزایش اعتبارات فعالیت‌های قرآنی در کمیسیون تلفیق بودجه

عضو کمیسیون اجتماعی مجلس اعلام کرد:

احتمال افزایش اعتبارات فعالیت‌های قرآنی در کمیسیون تلفیق بودجه

عباس صلاحی با اشاره به مطرح شدن طرح تجدیدنظر نسبت به بودجه‌های قرآنی در کمیسیون تلفیق بودجه مجلس، گفت: با توافقات انجام شده میزان بودجه‌های قرآنی افزایش خواهد یافت.

به گزارش روابط عمومی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، عباس صلاحی، عضو کمیسیون اجتماعی مجلس گفت: پرداختن به برنامه‌های فرهنگی -  قرآنی و بسط و گسترش مبانی دینی و اسلامی نه‌تنها پیشرفت در جوامع مسلمان بلکه در جوامع دیگر را نیز در پی خواهد داشت.
وی با بیان اینکه اعتبارات قرآنی در حوزه اعتبارات فرهنگی تعریف می‌شود، اظهار کرد: با توجه به دارابودن معاونت قرآن و عترت در حوزه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بخشی از اعتبارات فرهنگی صرف این مهم می‌شود.
صلاحی ضمن اشاره به اندک بودن میزان اعتبارات تخصیص داده شده به فعالیت‌های قرآنی، ابراز کرد: با توجه به اندک اعتبارات تخصیص یافته به این مهم باید تدابیر هوشمندانه‌تری جهت تربیت جوانان و نوجوانان قرآنی و اسلامی در قالب قاریان و حافظان زبده صورت گیرد؛ چراکه باید برای تربیت صحیح دینی و علمی همگام با یکدیگر فراست و زیرکی به خرج داد.
تجدید نظر اعتبارات بودجه‌های قرآنی
عضو کمیسیون اجتماعی مجلس در ادامه خاطرنشان کرد: طرح افزایش اعتبارات بودجه و تخصیص بودجه بیشتر به فعالیت‌های قرآنی مطرح شده است و در این زمینه نمایندگان نیز طرحی در خصوص افزایش بودجه‌های قرآنی و فرهنگی ارائه و خواستار تجدید نظر در بودجه‌های قرآنی هستند.
منتخب مردم تفرش، آشتیان و فراهان افزود: طرح تجدید نظر نسبت به بودجه‌های قرآنی در کمیسیون تلفیق بودجه مطرح و با توجه به طرح‌های نمایندگان ترتیب اثر داده می‌شود؛ چراکه با توافقات انجام شده میزان بودجه‌های قرآنی افزایش خواهد یافت.
وی در بخشی از سخنان خود با تأکید بر اینکه با تخصیص بودجه لازم باید متولیان این امر در سازمان‌های مربوطه شناسایی و فعالیت آنان در تمامی بخش‌های تعریف شده مورد ارزیابی قرار گیرد، افزود: به‌طور حتم با شناسایی متولیان این امر مهم روند برنامه‌های قرآنی در جامعه تسریع یافته و تمامی فرمایشات رهبری در این خصوص محقق خواهد شد.
صلاحی در پاسخ به این سؤال که نحوه نظارت بر هزینه‌کرد بودجه و ابزار و شیوه‌های نظارتی چگونه است؟، اظهار کرد: این امر مهم توسط کمیسیون فرهنگی و همراهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی قابل دستیابی خواهد بود و برای رسیدن به اهداف مورد نظر در این خصوص باید عملکرد سازمان‌های متولی با دقت نظر و ظرافت تبیین و بررسی شود.
عضو کمیسیون اجتماعی مجلس در ادامه افزود: با توجه به مباحث عنوان شده در مجلس شورای اسلامی امسال سعی شده بودجه‌هایی که مشخص شده است با نظارت کمیسیون فرهنگی مجلس و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی سازمان‌ها و نهادها مشخص و با توجه به حجم فعالیت‌ها بودجه توزیع شود.
لزوم تقویت فرهنگ غنی اسلام
صلاحی خاطرنشان کرد: با توجه به حجم وسیع تبلیغات دشمن و فراگیر شدن جنگ نرم فعالیت در عرصه فرهنگی، اسلامی و قرآنی یکی از روش‌های مهم مبارزه با فرهنگ استکبار و تقویت فرهنگ غنی اسلامی است.
منتخب مردم تفرش، آشتیان و فراهان در پایان از تمامی دستگاه‌ها از جمله وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، میراث فرهنگی، صدا و سیما، دانشگاه‌ها، حوزه‌های علمیه و مدارس سراسر کشور خواست در تربیت قرآنی فرزندان دینی این مرز و بوم بر تلاش خویش بیفزایند؛ چراکه با تقویت روحیه دین‌مداری شاهد رشد هرچه بهتر فرهنگ اسلامی و قرآنی در جامعه خواهیم بود.
انتهای پیام/
منبع: ایکنا

خارج شدن زن از منزل بدون اذن شوهر چه حکمی دارد؟

سوال: مواردی که زن می تواند بدون اذن شوهر از منزل خارج شود چیست؟
امام خمینی(ره):
اذن همسر لازم است مگر شرط ضمن عقد کرده باشد یا به خاطر کار واجبی از منزل خارج شود.
اجازه شوهر در حج واجب شرط نیست.
(استفتائات، ج۳، ص ۱۴۸، س ۸۱۰، مناسک حج محشی، ص ۶۱، س ۸۷)

آیة الله اراکی(ره):
چنانچه نتواند معاش خود را تهیه کند، مگر این که بی اجازه شوهر از خانه خارج شود اطاعت از شوهر واجب نیست.

اذن زوج برای زوجه در حج واجب شرط نیست.
(توضیح المسائل، ص۴۴۸، م ۲۴۳۰، العروة الوثقی، ج۲، ص ۲۸۲، م ۷۹)

 آیة الله بهجت(ه):
برای امری که وجوب عینی و تعیینی شرعی داشته باشد نه کفائی و تخییری و یا علم به رضایت شوهر داشته باشد.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله تبریزی(ره):
خارج شدن زن از منزل باید باذن شوهر باشد و بدون اذن شوهر حتی اگر خارج شدن منافات با حق شوهر نداشته باشد بنابر احتیاط جایز نیست مگر اینکه برای امر لازمی مثل تعلّم حکم شرعی در مسجد که موقوف به خارج شدن از منزل است یا خرید نفقه از بیرون از منزل خارج شود والله العالم.
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):
موردی که انجام واجب شرعی با ضرورت های عقلی متوقف بر خروج از منزل باشد مانند سفر حج یا کسب درآمد برای اداره زندگی، اذن لازم نیست.
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 آیة الله خوئی(ره):
اگر شوهر خرجی نمی دهد چنانچه زن ناچار باشد معاش را تهیه کند در موقعی که مشغول تهیه معاش است اطاعت شوهر بر او واجب نیست.

و در حج واجب اذن شوهر شرط نیست.
(توضیح المسائل، ص ۴۳۲ م ۲۴۲۵، مناسک حج، ۱۴۱۲ هـ ق، ص ۴۳، س ۵۹)

 آیة الله سیستانی(دام ظلّه):
مواردی که خروج واجب است یا ضروری است یا برای کسب نفقه است در فرضی که شوهر نفقه نمی دهد و از موارد اول است خروج کارمند زن برای انجام کار اداری است اگر پیش از ازدواج اجیر بوده یا بعد از آن و با اجازه زوج.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 آیة الله شبیری زنجانی(دام ظلّه):
نباید بدون عذر شرعی بدون اجازه شوهر از خانه خارج شود، چنانچه زن ناچار باشد که معاش خود را تهیه کند و با اطاعت شوهر تهیه معاش برای وی ممکن نباشد در موقعی که مشغول تهیه معاش است اطاعت شوهر واجب نیست و در حج واجب هم اذن همسر شرط نیست.
(توضیح المسائل، ج۲، ص ۲۰۴، م ۲۴۲۱، ۲۴۲۵)
(مناسک حج، ۱۴۱۲هـ ق، ص ۲۱، م۹)

 آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):
اگر ناچار است زن خودش معاش را تهیه کند، و نمی تواند با اطاعت شوهر تهیه معاش کند در موقعی که مشغول تهیه معاش است اطاعت از شوهر به او واجب نیست ولی احتیاط آن است که از حاکم شرع هم اذن بگیرد و در حج واجب اذن همسر شرط نیست.

(توضیح المسائل، ص ۴۸۹، م ۲۴۲۵، استفتائات حج، ۱۴۲۲ هـ ق، ص ۲۵، س ۵۸)

 آیة الله فاضل لنکرانی(ره):
به طور کلی اگر کاری بر زن واجب باشد و نتواند آن را در خانه انجام دهد یا ضرورتی ایجاد شود که ناچار به خروج از منزل باشد. چنانچه زوج اجازه ندهد. زن می تواند بدون اذن شوهر از منزل خارج شود و توضیح بیشتر و ذکر موارد استفتاء در جامع المسائل ج اول آمده است.

براساس منابع فقهی، لازم است زوجه به عقد دائم، جهت خروج از منزل رضایت زوج را جلب کند.

از این قانون کلی موارد زیر استثنا شده است:

۱- خروج از منزل برای کسب معارف اعتقادی، به مقدار لازم و ضروری و همین طور برای فراگیری وظایف شرعی الزامی.

۲- خروج برای معالجه بیماری، چنانچه امکان درمان در منزل نباشد.

۳- خروج برای فرار از ضررهای جانی و مالی و عرضی.

۴- خروج برای انجام واجبات عینی که موقوف بر خروج از منزل است. مانند سفر حج، شرکت در انتخابات و یا نجات نفس محترمه.

۵- چنانچه ماندن در منزل، توأم با عسر و حرج غیرقابل تحمل باشد، خروج جایز است.

۶- چنانچه در ضمن عقد نکاح انتخاب مسکن و اشتغال به مشاغل اداری به زوجه محول شده باشد و به عنوان شرط در ضمن عقد برای خود سلب محدودیت کرده باشد.

۷- خروج برای تأمین معاش، چنانچه شوهر او قادر به آن نباشد یا از اتفاق سرپیچی کند.

۸- خروج از منزل برای تظلّم و دادخواهی.

در غیر این موارد جایز نیست زن بدون اذن شوهر از منزل خارج شود.
(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)

 آیة الله گلپایگانی(ره):
۱) اگر منزل مسکونی غصبی باشد اذن شوهر برای خروج لازم نیست و شوهر نمی تواند زن را الزام به توقف در خانه غصبی کند.

۲) اگر خوف جانی داشته باشد.

۳) برای تهیه معاش در صورتی که مجبور است و نمی تواند با اطاعت شوهر تهیه معاش کند در حین تهیه معاش اطاعت شوهر واجب نیست ولی احتیاط آن است که از حاکم شرع نیز اجازه بگیرد.

۴) اذن شوهر برای حج واجب زوجه مستطیعه لازم نیست.

(مجمع المسائل، ص ۱۸۹، س ۵۳۵ مجمع المسائل، ج۲، ص ۱۹۰، س ۵۴۰ توضیح المسائل، ص۴۱۱، م ۳۴۲۶)
(احکام آداب حج، ۱۴۱۳ هـ ق، ص ۴۴، م۹۷)

آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):

در مواردی ضروری و صله رحم به اندازه لازم و فراگیری احکام دین و حج واجب.

برای تهیه معاش در صورتی که زوج او را تأمین نکند، در حج واجب اجازه شوهر برای زن لازم نیست.

(استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء قم)
(توضیح المسائل مراجع، ص ۴۰۹، م ۲۴۱۶، مناسک حج، ۱۴۱۳ هـ ق، ص ۲۰، م ۱۰)

آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):
در صورتی که ناچار باشد معاش خود را تهیه کند زمانی که مشغول تهیه معاش است اطاعت همسر واجب نیست.

و اگر به واسطه ترس از جان تکلیف شرعی او بیرون رفتن از خانه باشد اذن همسر لازم نیست.

اذن زوج برای زوجه شرط نیست بله، جایز نیست منع زن از خروج در اولی وقت با وسعت وقت

(توضیح المسائل، ص ۴۷۹، م ۲۴۱۲، هزار و یک مساله فقهی، ج۱، ص ۱۹۰، س۶۵۵، مناسک حج ۱۴۱۸هـ ق، ص ۳۹، م ۵۶٫)

 آیة الله وحید خراسانی(دام ظلّه):
چنانچه ناچار باشد که معاش خود را تهیه کند در موقعی که مشغول تهیه معاش است اطاعت شوهر بر او واجب نیست.

برای حج واجب اذن شوهر شرط نیست.

(توضیح المسائل، ص ۶۶۳، م ۲۴۸۰، مناسک حج، ۱۳۸۳، ص ۳۷، م ۵۶)

آیاتی حکیمانه از قرآن کریم

اگر این قرآن را بر کوه نازل می کردیم ، او را از ترس خدا خاشع و متلاشی شده می دیدی. حشر آیه ۲۱

 

***************************

ما انسان را آفریدیم و وسوسه‏ هاى نفس او را مى‏ دانیم، و ما از شاهرگ (او) به او نزدیکتریم ! ق آیه ۱۶

 

***************************

بسا چیزى را ناخوش داشته باشید که آن به سود شماست و بسا چیزى را دوست داشته باشید که به زیان شماست، و خدا مى ‏داند و شما نمى ‏دانید. بقره آیه ۲۱۶
***************************

و چون بندگان من از تو در باره‏ ى من بپرسند،بگو که من نزدیکم و به ندای کسی که مرا بخواند پاسخ می دهم . بقره آیه ۱۸۶
***************************

نیکوکار کسی است که به خدای عالم و روز قیامت و فرشتگان و کتاب آسمانی و پیغمبران ایمان آرد و دارائی خود را در راه دوستی خدا به خویشاوندان و یتیمان و فقیران و رهگذاران و گدایان بدهد و هم خود را در آزاد کردن بندگان صرف کند و نماز بپا دارد و زکات مال به مستحق برساند و با هر که عهد بسته به موقع خود وفا کند و در کار زار و سختیها صبور و شکیبا باشد و بوقت رنج و تعب صبر پیشه کند کسانیکه بدین اوصاف آراسته اند آنها به حقیقت راستگویان و آنها پرهیزکارانند. بقره آیه ۱۷۷
***************************

اى کسانى که ایمان آورده‏ اید، از صبر و نماز کمک بگیرید که خداوند با صابران است.بقره آیه ۱۵۳

 

***************************

آیا ندانسته ای که خدا آنچه را که در آسمانها و آنچه را که در زمین است می داند؟ هیچ گفتگوی محرمانه ای میان سه تن نیست مگز اینکه او چهارمین آنهاست، و نه میان پنج تن مگر اینکه او ششمین آنهاست، و نه کمتر از این و نه بیشتر . مگر اینکه هر کجا باشند او با آنهاست. آنگاه روز قیامت آنان را به آنچه کرده اند آگاه خواهد گردانید. زیرا خدا به هر چیزی داناست. مجادله آیه ۷
***************************

مرا بخوانید تا به شما پاسخ دهم . غافر آیه ۶۰
***************************

خدایی جز او نیست، پس از درگاه او به کجا می روید؟ زمر آیه ۶
***************************

اى بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده‏ اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را مى‏ آمرزد، زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است. زمر آیه ۵۳
***************************

آیا خدا برای بنده اش کافی نیست؟ زمر آیه ۳۶

 

***************************

اگر می خواهید مخاطبان به سوی شما جذب شوند، ابتدا به خودتان بپردازید! روح خشک و سنگین و بی لطافت، هیچ گاه در امر تربیت موفق نمی شود. مهربانی، دلسوزی و رقت قلب را در خود بپرورید تا مردم بی آن که شما متوجه شوید، در اطراف شما جمع گردند. آل عمران آیه ۱۵۹

 

***************************

قطعا بدترین جنبندگان نزد خداوند، کرها و لالهایی هستند که نمی اندیشند. انفال آیه ۲۲
***************************

چرا ما به خدا و آنچه از حق به ما رسیده است‏، ایمان نیاوریم‏،در حالى که آرزو داریم پروردگارمان ما را در زمره صالحان قرار دهد؟!  مائده آیه ۸۴
***************************

بندگان رحمان‏ (خاص خداوند)،کسانى هستند که با آرامش و بى‏ تکبّر بر زمین راه مى‏ روند؛وهنگامى که جاهلان آنها را مخاطب سازند (و سخنان نابخردانه گویند)، به آنها سلام مى‏ گویند (و با بى‏ اعتنایى و بزرگوارى مى‏ گذرند)؛ فرقان آیه ۶۳

 

***************************

از رحمت خدا مایوس نشوید،که تنها گروه کافران، از رحمت خدا مایوس مى‏ شوند! یوسف آیه ۸۷
***************************

تمام اعمالی که انجام می دهیم، حتی اگر ذره ای و مثقالی باشد، به خودمان باز می گردد و بازتابش آنها را در زندگی خواهیم دید. زلزال آیه ۷
***************************

فرارسیدن قیامت در (بر اهل) آسمانها و زمین، سنگین و دشوار و گران است، فرا نرسد شما را مگر به یکباره و ناگاه و بدون آنکه شما را خبر دهد. اعراف آیه ۱۸۷
***************************

او کسى است که (روح) شما را در شب (به هنگام خواب) مى‏ گیرد; و از آنچه در روز کرده ‏اید، با خبر است; سپس در روز شما را (از خواب) برمى‏ انگیزد; و (این وضع همچنان ادامه مى‏ یابد) تا سرآمد معینى فرا رسد; سپس بازگشت شما به سوى اوست; و سپس شما را از آنچه عمل مى‏ کردید، با خبر مى ‏سازد. انعام آیه ۶۰
***************************

دلها به یاد خدا آرام میگیرد. رعد آیه ۲۷
***************************

بدانید زندگی دنیا تنها بازی و سرگرمی، و تجمل پرستی و تفاخر در میان شما و افزون طلبی در اموال و فرزندان است . حدید آیه ۲۰
***************************

خدمات زیارتی ارائه شده به زائرین امام رضا توسط موسسه قرآنی راویان وحی باغین

1- اسکان: 

اسکان در هتل ها و مجموعه های اقامتی زائر شهر بهشت 

 

2- پذیرایی: 

صرف وعده های غذایی در رستوران مجموعه های اقامتی 

 

3- بیمه: 

بیمه سفر از مبداء حرکت تا برگشت به محل اقامت                             

 

4- ترانسفر:

حمل و نقل زائرین از کلیه پایانه های ورودی مشهد مقدس به محل اقامت و بالعکس                                                                                          

5- گردش نیمروزی: 

بازدید از برخی اماکن سیاحتی، زیارتی و تجاری مشهد مقدس 

 

6- مجموعه آبی:

 صدور یک نوبت بلیت استخر، سونا و جکوزی جهت استفاده زائرین 

 

تخفیف ویژه در ایام ماه محرم و صفر در مجموعه های زائر شهر بهشت 4 روز باغذا به ازای هر نفر

شماره 3 (96000هزار تومان)

شماره 2 (123000 هزار تومان)

شماره 1 (156000 هزار تومان)

جهت کسب اطلاعات بیشتر با این شماره (09139955970) تماس حاصل فرمائید